地球(タコツボ)通信

会社のパソコンと自宅の２台のパソコンが全て同時に壊れるという、
不運すぎる日々でした。
あまりにも不運すぎたので、いろいろ考えました。で。

XPからウィンドウズ7に替わりましたが、このメンドクササにはうんざりしてます
マイクロソフトの無意味で半強制的な仕様変更に付き合わされるのはやめにしたいです。
もう「こういうパソコン」はいらないです。
昔、新しいパソコンやOSの発売にワクワクと行列する人々がいましたが、
それはITの旧石器時代の話です。
なにが楽しいんだよ、仕様が替わってめんどくさいだけじゃん、と思います。
パソコンとかOSとか「進歩」とかに、ワクワクはしません。もう。

で、思い出すのはNECの98シリーズです。
NECのガラパゴス戦略を復活してほしいです。
私が欲しい物は、ネットと表計算とワープロが使えるだけの道具です。
だとしたら、システムがパソコン的に柔軟に開かれている必要もないし、
セキュリティーソフトは要りません。
「こういうパソコン」である必要はありません。
NECには、爺さん婆さん向けの、「かわらない道具」を作り続けてほしいです。

NECが、そういう「かわらない道具」を作るなら、私はNECに余生を捧げます。

こんな建物です。ちかくに目印はありません。
白川堤防沿いです。長六橋のすぐ近くです。橋の上から見えます。
数台分の駐車スペースがあります。電停は河原町駅が近いです。
バス停は「迎町」(九州産交バス)が近いです。目立つ看板がありません。。。

因果関係と責任関係について

小学校で、息子と一緒に遊んでいた子供が大怪我をしました。
息子はショックをうけているし、
親としてはびっくりしてあれこれ考えました。
うちの子とその大怪我をした子供は、授業中にサボって遊んでいたようです。

風が吹けば桶屋が儲かる的に、あらゆる事象は繋がっていますから、
因果関係は無数に存在します。
つまり、子供が大怪我をした原因は、無数にあるということです。
つまり、原因には(それだけでは)あんまり意味がありません。
因果関係と責任関係を同一視するのは大間違いです。

授業をサボっていなかったら大怪我をしなかった。
授業をサボっていたから大怪我をした。
大怪我は、授業をサボっていた「せい」だ。
という分析は間違いです。
授業をサボったことと大怪我の間には因果関係がありますが、
責任関係はありません。
だから「せい」じゃないです。

大怪我をした子が、前日の夜に湯冷めをして風邪をひいて学校を休んでいたら、
大怪我をしなかった。
大怪我は、湯冷めをしなかった「せい」だ。
という分析も正しくありません。
ここには因果関係はありますが、責任関係はありません。
湯冷めをしないように配慮して、子供に服を着せた母親が悪いわけではありません。

因果関係は責任関係の必要条件ですが、十分条件ではありません。

因果関係プラス「なにか」で、責任関係になります。
「なにか」は「役に立つ分析か」だと思います。たぶん。

で、子供の友達が大怪我をしたのは、なんの「せい」なのかですが、それが思いつきません。
子供につきものの避けがたいリスクというものがあるような気がします。
無益な犯人捜しや無益な反省と、大怪我をした友達のことを心配するということも、
「別のこと」だと思います。
なにも生まないかもしれないけど、
なんの役にも立たないかもしれないけど、
「ただ心配する」ということも大切なことだと思います。

とりあえず、ショックをうけていた子供には、こんなふうな説明をしてみましたが、
これでいいのか?

金柑日食はみれませんでしたが、
パソコンが復活しました。
めでたしめでたしです。

「怪奇日食と金柑日食って…?」
と、子供のころ気になってました。まじで。
しかし、この問題はすでにクリアしてます。

で、今現在のクリアしたいテーマその1は、
「日食網膜症は普段の太陽を見てもおきそうだな」
です。
「なんで日食の時だけ言うんだよ」と思いました。
「時間の問題」なのでしょうか?
つまり、日食の時に太陽を長く観察するのがまずいということでしょうか?
しかし、普段のマルゴトの太陽をみる方が、
時間が短くても受け取る光量がデカイことも多々あるのでは、と思います。

日食網膜症という現象は、やっと最近知りました。
「日食は昔からあったのに、なぜ急にいまごろ?」
というのがクリアしたいテーマその2です。

ものごとの影響というか、因果関係というか、
そういうのは、なかなかわからないということでしょうか。
あるいは、なかなか伝わってこないということでしょうか。

たとえば「10年後に100％発癌する」発癌物質を食べたとして、
10年後に「ああ、あの物質のせいだ」と100％判明するかというと、
そうでもないような気がします。ていうか、たぶん「わからない」です。
10年後じゃなくて、「３年後～10年後のあいだに100パーセント発癌する」パターンなら、
ほぼまちがいなく「わからない」ような気がします。
100％の影響があってもです。
これが20％の発癌性だったら、もう絶対「わからない」ような気がします。

「影響がわからないからといって、
因果関係を証明できてないからといって、
専門家やマスコミが黙っているからといって、
影響がないとか影響が小さいとかぜんぜん言えないのかも」
というのがクリアしたいテーマその3です。

「日食網膜症」は最近やっと知れわたった話です。
夕日や朝日を眺めていて、「夕日網膜症」や「朝日網膜症」になる人がいるはずなのに、
そんなの、病名すら聞いたことないわけです。
不思議だなぁと思いますが、世の中そんなもんだろうとも思います。

なんていうか、しつこく放射能のことを考えておるわけです。

会社のパソコンが故障中のため、ネットを使えません。
ただいまアートワークスのネット部門はお休みしてます。
ご迷惑をおかけします。
すみませんでごわす。

諸事情により、1%な皆さん達の「現代美術」市場がバブリーなことになってました。
「景気のいい人達が1%」的世界は、「1%市場」と「99%市場」に分別処理されたの?

第8回　上杉修子とそのグループ書展
2012.5.16(水)～5.21(月)
アートスペース大宝堂

来週火曜日搬入です。
ただいま大絶賛表装中です。
画像は来週に。








撮影時、まだ途中だったので…。途中です。
会場におこしください。

第34回熊本県書道展の準備中です。
といっても、いまやってるのは申込書の作成ですが…。

今回から、「自由発想部」という部門が新設されます。
「自由発想部」とは、書のアンデパンダン展です。
「会費を払えば誰でも無審査で出展できる」部門です。

クレイジーな作品をお待ちしています。
クレイジーな作品をお待ちしています。
クレイジーな作品をお待ちしています。
クレイジーな作品をお待ちしています。
クレイジーな作品をお待ちしています。

連休恒例のヒッピーゴッコはやめにして、観光ゴッコをして散財しました。
日本経済のための巡礼の旅です。
なんてつもりは無くて、家庭の事情とナリユキです。

ホテルの人からは、別の近くの動物園をオススメされ、
タクシーの人からは、「北海道の人間はあんまり行かないよね」と言われても、
例の動物園に行くしかない観光ゴッコ家族の巡礼の旅です。

北海道は、やけにシンプルな箱型住宅が多かったです。
積もった雪が落ちやすい急勾配な屋根とか過去の話っぽいです。
雪が積もる出っ張りを無くして、
単純に丈夫に作ればOKという解りやすい思想でしょうか。
「家」はツールにすぎないという革命運動でしょうか。
そのスジの村人に影響されて、エレキの力も多用しているのでしょうか。
「屋根の雪は積もると重いけど、歴史は新しくて考え方は軽いぜ」
という、北海道的マインドでしょうか。
家と家の間隔がミョ～に狭いのは、
冬の風と寒さをしのぐ皇帝ペンギン的作戦でしょうか。
なんにしても、身も蓋もなくて楽しげです。

北海道の自然も、軽くて明るい印象です。
冬が寒くて雪が重いから、森も軽い造りです。(たぶん)
広くて空気もスカッとしているし、花粉症も無いというし、
北海道はいいところです。
釣りをしたくなるいい河が普通に街の横をゴンゴン流れています。
ですが、釣り人は見かけません。
なぜだ。

第29回読売書法展の公募規定が届いています。
ご関心をおもちの方はアートワークス地球まで、遊びに来てくださいね。

なんつーか、日本海呼称問題ですけど、
みんなの海なのに「日本海」という呼び方はまずいと思います。
「日本の海」じゃないし。
となりの公園を、アートワークス公園とかみんなに呼ばせるのといっしょだと思います。
クレームきます。ふつう。
遠くの人たちは気にしなくても、ご近所さんからはクレームがきて当然です。
もちろん「東海」もまずいと思います。
あんたらにとって「東」かもしれないけど…というはなしです。
しかし、韓国政府の「東海」という主張はナニワトークだろうと思います。
韓国政府は、最終的には「平和の海」みたいなピースフルな感じにまとめたいと考えていると思います。
もともと韓国の大統領は「平和の海」でいこうぜと提案していたわけだし。
それを日本側が蹴ったもんだから、ナニワトークとして「東海」を主張しているのだと思います。
今回、日本海呼称問題において、韓国政府にナニワトークを強いたのは日本政府だと思います。
「平和の海」を蹴飛ばしたのは日本政府ですから。「日本が悪い」と思います。
もう本気で韓国国民が「東海」を主張している可能性もあります。そんな気もします。めんどくさいです。
でも手遅れではないと思います。
なんかピースフルにうまくやれないものか。
韓国のネットの掲示板で、韓国の人たちに聞いてみようと考えています。
もう聞けちゃうんだよね、今の時代は。
遠くから、疑心暗鬼にダークネスな石を投げあう時代は終わっていると思います。

田黄という印材があります。
高価な石です。ハンコ文化圏限定の宝石です。
先日、中国の方が来店されました。
田黄ハンターです。
豊かになった中国の方々の田黄人気が凄いみたいです。

「田黄ないですか～」
「ないでごわす。そんなもん。」
「なんか持ってるでしょ」
ウタグリ部会の人です。
「そんな高いもの隠し持ってませんよ」
「ほんとですかぁ～。****先生の紹介でまいりましたぁ～」
「誰…? 　 うちは普通の書道用品しか置いてないです」

田黄は、もともと中国の石です。
かつて豊かだった日本人が買いまくった田黄が、
ふたたび中国に戻っていきます。
いったりきたりです。
ハンコ文化圏でしか価値のない石ですが、投資の対象になっています。

勉強になったでごわす。
私の場合、解説はこのくらいのレベルがちょうどいいです。
「1辛」? 　チガウネ、「甘口」ですね。



ココイチのカレーの辛さが、数値化標準化されていて、
お好みの辛さを「1辛」みたいに一発で選べるように、
説明のレベルが数値化標準化されていて、
説明の難易度を「3難」みたいに選べるとありがていですね。

茶掛展の出品依頼と返信用はがきを印刷中!!!
今日中に投函予定!!!
「選抜」ではありますが、もし出品したい方がいらっしゃいましたら御連絡下さい。
今回は、プチイベントも計画中です。
いわゆる「茶掛け」にこだわらず、毎年いろいろなデザインの掛軸が展示されます。
過去の出品された掛軸写真(第21回)
…………………………………………………………………………………………

第２３回 国際文化交流会≪茶掛け展≫出品依頼

国際文化交流会では、日本の古来の伝統文化を大切にするとともに、
現代の日常生活の中に根ざした書道展を目指して、
平成２年度からは《女流茶掛け・屏風展》をおこなって参りましたが、
昨年より男性も参加していただいて《選抜茶掛け展》として開催することになりました。
今年も出品のご依頼を申し上げます。
つきましては、期日までに所定の手続きをお願いします。
本年は下記のとおりの企画です。

会期　　　
平成２４年７月１８日（水）～７月２２日（日）
午前９時３０分～午後６時３０分(土・日は午後５時１５分まで)

会場　　　　 　
熊本県立美術館分館第３室（４階）

規格形式　　
茶掛け表装作品(掛け軸)

内容　　　　　
「自由」《茶室にふさわしい言葉が望ましい》

出品料　　　　
６０００円

搬入・飾りつけ
平成２４年７月１７日（火）午前９：００～午後２時
軸作品ですので、実行委員で飾り付けいたします。
出品者の方々は受付当番にご協力ください。

搬出　　　　　
平成２４年７月２２日（日）午後５時１５分～
………………………………………………………………………………………………………　
注意事項
1　返信用はがきは６月１０日(日)まで各自ご投函下さい。
２　搬入・搬出時間の厳守を依頼業者へ確認しておいてください。
３　受付当番ができるところは全てお書きください。
４　事務局で調整し、後日ご連絡いたします。
５　出品料は各団体でまとめて、事務局へお願いします。
………………………………………………………………………………………………………　　　
☆茶掛け展役員☆
会長　　　森山淡草
事務局員　浅野千穂　稲田春逕　上杉修子　黒岩暢苑　塚本黄風　成田水邨

☆茶掛け展事務局☆
(株)アートワークス地球内
〒８６０－０８１１　熊本市本荘５－６－１６　翼ビル１階
ＴＥＬ０９６－３２７－９４６７　ＦＡＸ０９６－３２７－９４６８

紙展　ふすまの紙
2012.4/17～4/22
第一会場 宇城市不知火美術館　
第二会場 懐水集


昨日、熊本の表具襖内装組合の会長さんが来店されて話しましたが、
熊本の襖(ふすま)の需要も激減しているらしいです。
職人がいなくなれば文化は劣化し途絶えます。
襖は奥が深いです。
時代劇のチャンバラシーンで、人が襖をぶち抜いたりしますが、
あれは嘘っぱちです。
襖は紙一枚で出来ているものではありません。
上張りの下に、幾重にも下張りが重なっていて、
ちゃんとした襖をぶち抜ける人間はいません。

表具師といっても、それぞれ専門があります。
私は、美術表装が専門ですので、襖の仕事はヘタクソです。
下張りの一種の「蓑張り」など、修行時代に数回やっただけです。
熊本にも襖の名人がいるそうです。

関心のある方は、
熊本県表具襖内装組合連合会の会長　矢野光夫さんに御連絡下さい。
㈲インテリア矢野フスマ本店　熊本県熊本市薬園町５－２８
096-343-1058

洟痒洟痒洟痒洟痒
洟痒洟痒洟痒洟痒
洟痒洟痒洟痒洟痒
(花粉教のお経)

運転免許の更新に行ってまいりました。

横浜にいるころは、近所の警察署で短いビデオを見るだけだったが、
熊本市民に復帰してからは、運転免許センターなる豪華絢爛ビルまで行かなきゃならない。
しかし、熊本でもっともウンザリさせられるのが、交通安全協会なるインチキ臭い団体の恐喝だ。
視力検査が終わると、しれーっと交通安全協会費を支払う受付に誘導される。
支払いをことわって、別の受付を(自分で)探して次の手続きをしようとすると、
しつこく、ここでも恐喝される。
こいつら、しつこい。
「交通安全協会はインチキ臭いから協会費は払わない」
と理由を言ってお断りしたら、受け付けの女性の顔がみるみる歪んだ。
こわい…。

暴力団の場合、「寄付や賛助金等を要求する行為」は犯罪になる。
なぜなら暴力による脅しが背後に在る以上、「要求」は恐喝だからだ。
それなら、
国立の暴力団である警察の関係者による「寄付や賛助金等を要求する行為」も、
同じ理屈で「恐喝」であり「犯罪」だろうと思っている。
だれでも、警察ににらまれたくない。
わざわざ、「交通安全協会はインチキ臭いから協会費は払わない」とか言うのは馬鹿だけだ。

恐喝した交通安全協会費の、
「70%が交通安全協会の職員、天下り役員他の給与」にばらまかれるらしい。
「5年在職で数千万の退職金他が支払われている」らしい。
他にもいろいろウワサがある。

つまり、交通安全協会という存在自体がインチキ臭く、
さらに協会費のとりたて方が恐喝なのだ。
二重の「犯罪」がある。

さらに、
交通安全協会は「腐ったリンゴ」である可能性が高いが、
それが警察のとなりに仲良く並んでいるという状況にがっかりさせられる。
「同じ箱のリンゴ」だ。腐敗は伝染する。

どうして、こういうことになってしまっているのか?
(政治の問題はおいといて)

この団体の中心は警察OBなのだから、もともと正義感の強い人々だと思う。(たぶん)
いくらなんでも関係者の一人一人は、個人的には「インチキ臭い団体」だと認識していると思う。
さらに、「恐喝」の自覚もあるだろうと思う。
なのに、組織のスタッフとして匿名化されると安心して犯罪行為に加担してしまう。
これは「匿名化問題」でもある。
だとしたら、フェイスブック的なネットの発達で状況は変わるかもしれない。

交通安全協会費を払っている人は、払うことで、この状況を支えていることになる。
この腐った状況は、払う人間のせいだとも言える。
払う人間が劇的に減れば状況は変わるかもしれない。
「すみません。お金を持ってきてません。」
という断り方が無難らしい。
ジャンプさせられたり、ポケットをひっくり返させたりはしないらしい。

洟痒洟痒洟痒洟痒
洟痒洟痒洟痒洟痒
洟痒洟痒洟痒洟痒

このFullというのがいっぱいあることに気づいた春。

もう北朝鮮が核ミサイルで日本の杉山を焼きつくしてくれたらうれしい、
という状態が、洟痒洟痒洟痒洟痒状態なんだけど、
ひょっとしたら敵は黄砂かもと疑いはじめてもいる状態。

デジカメの絞り優先モードというので、

撮ってみる。

きょうは寒いですね。

花粉疲れ。花粉頭。花粉難聴。花粉顔。花粉人生。
なすがまま。抵抗しない。花粉に酔う。
花粉症は心身共に受け入れたとき、終わる。
という花粉教を信じてみる。
陶然と微笑みながら洟垂らす春。(ぐったり)

歌うように自由に。



「もっと歌うように、えがくように、自由に書けたら楽しいのに」
と、もがいている書家は多いと思います。
自由を獲得するためには、助走とジャンプ力と勇気が必要です。
ジャンプして自由を得るタイミング(助走の長さ)と、
ジャンプの方法は人それぞれですし、
自由のありかたも人それぞれですが、
勇気のありかたは共通なのではと思いました。
勇気、もらえます。

「maya muga morean」さんの音楽と「よう」さんの絵もよかったです。

暗い帰り道で息子にあいました。
ハッピーバースデーとか言われました。
とっくに誕生日すぎてるけどまあいいや。

江津湖産のミドリガメが無事に冬越しした。

最初の冬はヒーターを使ったが、二度目の今回の冬はヒーターなし。
「冬眠もせず食欲もなく」という中途半端に疲弊する状態でも、数ヶ月なら平気なのだろうか。
湧水湖の江津湖では、冬をどうすごしているのだろうか。

また餌をバクバク食うようになったが、これ以上でかくなると少しまずい。
「つかまえたところに逃す」やり方については、自分の中のエコ右翼が怒る。
「だから最初から捕まえて飼わなきゃいいんだよ」というのは答えになっていない。
もし捕まえてなかったら、こいつらはいま江津湖にいるはずなわけで。
「つかまえたところに逃す」ということは、なんら現実を変えていないのだ。
エコ右翼に怒られるスジアイはないぞ。ぜんぜん。

というのも答えにはなっていないんだよね。ほんとは。

民族浄化は間違っていると確信している。
殺せ殺せの「エコ浄化」も間違っていると思う。
でも守りたい自然がある。
で、どうしたらいいのかわからない。
「まあまあ、かたいこと言わずに」的なやり方じゃなくて、
きっちりすっきりした思想がどこかにありそうだけど。

「みず」さん達の展示会です。
会場・ピュアリー
4/6(金)～4/8(日)　(13時～19時　7日のみ10時～21時)　
「みず」さんと、弟さんの「よう」さんと、草木染めの下田愛子さんと、謎のBig Tree!!!　(笑)
7日（土）　１8：３０から「創作書道パフォーマンス」
たぶんつづけて、１９：３０からBig Treeことmaya muga moreanさんのLIVEと、
創作書道ライブパフォーマンスがあります。入場無料


画像をクリックするとすこし大きくなります。

「営繕」とは、「建築」と「修繕」を分けずにいっしょにした言葉みたいです。
「造る」と「維持管理」が一つになった言葉です。たぶん。
なにごとも造っておしまいじゃないです。
造ったら、そのあとの維持管理がまってます。
だから、けっして「造る」と「維持管理」を分けるんじゃねえぞ!!!
という思想というか、ものごとの「あたりまえ」が言葉になってます。
「営繕」は、1300年前の「大宝律令」にも出てくる言葉らしいです。
きょうのナルヘソでした。

なにごとも造っておしまいじゃなくて、
そのあとずっと営々となんかしなきゃいけないです。
なにごとも使っておしまいでもないです。
これは場合によっては、つらい感じになります。
たとえば、家事をしないオッサン連中の会社が造った台所グッズは、
使ったあと洗いにくかったりして、営繕的にダメダメだったりします。
なにごとも「営繕的にどうなのか? 」が重要です。

もともと「修繕」は、いい言葉だと思います。
「修繕」が楽しくなるような「建築」であるべきだと思います。
最悪、「修繕」もできないようなものは造るんじゃねえぞ!!!　です。

本来、表具は修繕を前提にして造られています。
表具は営繕的に優れたものでした。

なんかはじめるときや、造るときには、
「営繕的にどうなのか? 」が大切です。
と思います。
その点で、家事をしないオッサン連中は駄目なような気がします。
家事とは、営々とした維持管理だから。
家事をしないやつは、営繕感覚が劣っています。たぶん。
そういうオッサン連中が、東北や日本中で大失敗をつづけています。(たぶん)

きのうのお花見。(平日昼間)

棚おろしのあとの、アルコールオフバーチャルビール的ちょ～静かなイベント。
花粉症の薬を3倍増一気飲みしたので、うつらうつらしながらの桜＆バーベキュー。
対岸には菜の花が見える。青空。暑くもなく寒くもなく。おだやかな春。

きょうは、寒い。きのう花見やっといてよかった。
　
さっき、弔電の手続きをした。
弔電というのは不思議だ。
弔電は、電話もメールも無い時代の習慣だと思うが、
弔電には、電話やメールで伝わらない何かがあると思う。
「このたびは…」的無言の何かを伝える。
あえて定型文を選ぶことで「言葉」を消す。
ほんとうに大切なコミュニケーションにおいては、
「言葉」が下劣なものに感じられる。
もっといえば、自分の体も存在も下劣なものに感じられる。
だから喪服で自分を消すのかな?
消して残った「何か」を伝えるのか?
「何か」もなくて、伝えるという行為だけ残すのか?
そこを踏ん張って、あえて「私服でこんにちは」的に葬儀に参加するのはありなのだろうか。
「誠実」でありたいが、「私服でこんにちは」は「誠実」とはちがうのか?
踏ん張る意味もわからないけど。

既に満開!!!
来週月曜に会社の前の、この桜の下でプチ花見予定。
御用の方は、声をかけてください。(平日の昼間だし…)

第31回　熊日新鋭書道展の案内が届きました。
審査後、秀作以上展示です。

作品受付は、5/11まで、出品料2000円をそえて熊日へ。(郵送可)
または、アートワークス地球へ。(5/10まで)

「熊日新鋭賞」・「特選」・「準特選」・「秀作」・「入選」　のうち、
「秀作」以上が表装して展示されます。
ですから、「落選」・「入選」作品は、表装する必要がありません。

熊日のサイトには、
「団体からの出品とし…１０人以上を団体とし、１０人未満も受け付ける」
という難解な記述がありますが、一人でも出品可能です。
弊社に作品を送っていただければ、弊社が「団体」として出品代行いたします。
(その場合は、5/7までに作品をお送り下さい)

☆熊日新鋭書道展特別価格　(搬入・搬出代など全て込み)

「掛軸」　 7000円
「額装」　 4200円

指定表装店　「アートワークス地球」　096-327-9467
熊本市本荘5-6-16　
http://artworkschikyu.web.fc2.com


※要項書、申込書は熊日事業局で配布。
郵送希望者は返信用切手を同封、
〒８６０－８５０６、熊本市世安町１７２、熊日事業局「書道展係」。
ＴＥＬ０９６（３６１）３３８３。

羽田空港　→　熊本空港　
「電子機器を使っていいですよ」高度の、
航空機の窓のところで、こんな感じで計測した数値です。(名古屋あたりか)

熊本空港　→　羽田空港　の数値も似たようなもんでした。
私の素人データはともかく、
パイロット・客室乗務員の皆さんの勤務データと長期的な健康データを集めれば、
もめている低線量被爆の意味が少しは明らかになるような気もします。
とりあえず、パイロット・客室乗務員の平均寿命を知りたいと思いましたが、
検索ではまともな情報は得られませんでした。

イマイチだけど、情報1　
つい(なぜか)コソコソ計測しましたが、スチュワーデスの皆さんも心配されていらっしゃるみたいですね。　情報2

我々の会社は、賃金の平等を誇っている。
誇っているわりには、まわりの理解はない。
「なんで、平等なの?」
「給料に違いがないと、やる気でないでしょ?」
そんな意見が多い。

「給料に違いがないと、やる気でないでしょ?」
そうだろうか?

たしかに、我々はやる気ビンビンという感じではないが、
そこそこ、やる気はある。
世間の皆さんは、そんなにお金でやる気を出しているのだろうか?

累進課税強化に大反対の経済学者も、
「がんばって金をたくさん儲けたのに税金で持っていかれるようなら、やる気がなくなる」
などと言う。
ほんとうかな?

そういう経済学者に訊いて見たい気がする。
「あなたもそうですか?」
おそらく答えは「NO!!!」だ。
「自分は違うけど、世間は」ってやつだ。
世間もおんなじですよ。あなたと。
必要以上のお金で、やる気をだすやつは、もういない。

違うやつがいるとしたら、人の役に立たない金儲けをしているやつだ。
マネーゲームなんかやってるやつらだ。
むしろ、やる気をなくしてほしいやつらだ。

評価はお金じゃなくてかまわないというか、
お金である必要はないというか、
お金なんか評価じゃねえだろ!!! ぜんぜん!!!
と思うです。

若くてビンビンだったころ欲しかった「評価」は、
ほぼ「女の子にもてること」だけだった。
あとは、仲間に「かっこいいと思われたい」ぐらいだった。
ジジイになっても、べつにお金で評価されたいとは思わない。
つうか、女の子にもてたい衝動がほぼ壊滅した現状では、
評価そのものがもうどうでもいい。
仲良く、ピースフルにやっていきたいだけだ。

「仲良く、ピースフルな会社」
というのだと、会社としては内向きで「やる気」が足りないのかもしれない。
「会社の外に向かっても、仲良く、ピースフルな会社」
ってことで、やる気も売り上げも幸福度もあがっていくのかな。

評価といえば、たまには下の「web拍手ボタン」をクリックしていただくと少しうれしいっす…。
つうか、反応がないと、頭のおかしい独り言ジジイみたいでしょ。
(で、反応なかったら怖い)

追記
ありがとうございます!!!

ガレキ受け入れについて、世間の空気が変わりつつあります。
「反対派は非国民」的な空気に取り巻かれつつあります。
私自身のメディアリテラシーはこんなありさまですので、
「やっぱ、受け入れるべきかも…」などと迷います。
で、つらつら考えました。
で、きょうのところの結論は、
「反対したほうがいい」
です。
詳しく言うと、
「迷っている人も迷ってない人も、賛成している人も反対している人も、反対したほうがいい」
という感じです。
つまり、仮にガレキ受け入れに賛成の人でも、受け入れに反対したほうがいいような気がしています。
どうせ、押しきられます。
反対の目的は、押しきられたときの「より安全な受け入れ」の実現です。
押しきられなかったら、受け入れの必要がなかったということでしょう。
力関係からいって、我々に決定権があるわけでも、対等な交渉権があるわけでもありません。

仮に「熊本県もガレキを受け入れるべき」だとしても、
安全なガレキの受け入れを実現するためには、
交渉の戦術として、私は、「反対する」という戦術しか思いつきませんでした。
「はいはい、いいですよ。どんどんどうぞ!」と言うだけでは、
政府はなにを押し付けてくるかわかりません。
「はいはい、いいですよ。ただし安全は確保してね」でも、
またまだ甘いと思います。
我々が反対して、はじめて政府は、市民の安全について考えはじめます。
震災前も震災後も、同じです。
それくらいに考えておいたほうがいいと思います。
実際、昨年の反対運動は、そういう意味でもそれなりに有効だったと思います。
反対の声の大きさの分だけ、安全に近づくのだと思います。

「ガレキ受け入れに賛成でも、反対する」
これはナニワトークです。
ナニワトークは、権力と交渉する際の弱者の権利です。

以前の熊本県への電話の印象と、県庁に勤めている知人からの情報から判断して、
熊本県がガレキを受け入れる場合、
熊本県が独自に安全性について充分なチェックをする可能性は低いと思います。
あとで問題がおきても、だれか他の責任にさえなれば「なんの問題もない」というのが、
公務員と呼ばれる匿名の人々の基本的なものの考え方だと思います。

「私は、ガレキ受け入れに賛成だから、あたりまえだけど反対しない」
という人や、
「ガレキ受け入れに反対している人は、非国民だ」
と、反対派を非難する人は、
熊本県庁に電話して、熊本県の安全対策について質問してみてください。
たぶん、がっかりします。

こんな測り方でこんな感じでした。2012　3/18(日)

サンコーというホームセンターで測りました。
店内の観葉植物の鉢の土も計測しましたが、似たような数値でした。